viernes, diciembre 21, 2007

Solsticio de Invierno

Solsticio. El aire helado de la mañana sobre nuestros ojos desnudos.

La bruma que nace de la tierra. Se levanta como una piedra afilada para detener el Sol.

Solsticio viene del Latín solstitium, que significa "punto en el que el sol se detiene" (stitium es la raíz del participio pasado de sistere, "quedarse quieto, detenerse"). Las columnas de humo nacen del suelo helado y se levantan como una cortina de puntas de lanza. Intentan detener el cambio de ciclo. Intenta el frío helado hacer que los días sigan menguando, en lugar de permitir la subida, el largo camino hacia los días de verano.

Sueña la última noche antes del solsticio con una oscuridad progresiva, un mundo permanentemente cubierto de la escarcha más profunda. La otra noche pude ver las nubes pardas de otro mundo surgir sobre los edificios, que más que nunca parecían un sueño a medio hacer de una civilización perdida. Se extendía esa noche de víspera sobre las anchas tierras de la meseta. Un cielo vacío de estrellas, inundado por muros de nieblas y oscuras nubes. La noche no era de nuestro tiempo; era un sueño venido de la leyenda, un paisaje de Gutþiuda que fue o será.

Los antiguos no celebraban la festividad del Solsticio con ese nombre. La época era el Yule, o esa es la forma que se usa hoy día. Iba a escribir sobre ello, pero hay ya tanto escrito que poco podría aportar. Diré sólo que Yule es la forma en Inglés Moderno. Viene del Inglés Antiguo geol, que a su vez desciende del Nórdico Antiguo jól, que es un plural, por lo que los antiguos pobladores de Escandinavia celebraban las jól.

Y es esta palabra la que no tiene un origen claro. Se suele relacionar con el Nórdico Antiguo hjól, "rueda", hablándose de una "rueda del año" que estaría en su punto mínimo en el solsticio, desde el cual volvería a alzarse. Pero al parecer esta etimología no es muy sólida y se basaría más bien en la semejanza entre los sonidos actuales en las lenguas nórdicas entre jul y hjul, en la que la h es muda. No era así en Nórdico Antiguo; en esa lengua el parecido entre jól y hjól no era tanto como entre los actuales jul y hjul, lo que debilita esta posibilidad. Otro candidato a origen de jól tendría que ver con el Latín jocus ("juego, diversión"), pero esta relación no es de derivación directa. Esa relación latina casaría mejor con las formas primitivas del Inglés Antiguo geol: en el dialecto de Kent geohhol, en el Ánglico gehhol. Ambas formas pueden hacerse descender de una raíz Germánica *jehwla o *jegwla (que por otra parte sería la que habría pasado tiempo atrás al Finés joulu y al Estonio jõul). Y es esta raíz Germánica es que la que estaría emparentada con el Latín jocus, ambas teniendo el mismo origen Protoindoeuropeo *ieku.

Para terminar con la palabra jól añadiré que muy probablemente es el origen de la antigua palabra de Francés Antiguo jolif, que tenía los significados de "festivo, alegre, bello". Jolif dio en el Francés Moderno la palabra joli ("bello, bonito"), pero también pasó al Inglés Medio y es origen de la actual palabra inglesa jolly, "alegre".

Me gustaría también hablar de la importancia del Solsticio de Invierno para los hebreos, su relación con la luz del planeta Venus y la Shekhinah o Presencia de Dios; pero de ello no conozco fuentes fiables que ofreceros. He leído que originalmente la Shekhinah sería la luz de Venus, en su máximo esplendor y que el término era especialmente usado para referirse a esta luz de origen divino en el Solsticio de Invierno (los reyes trataban de concebir a sus hijos en el Equinoccio, nueve meses antes, para que nacieran coincidiendo con esa fecha). Si existía además una conjunción con el planeta Mercurio, la relevancia se multiplicaba. Pero como digo, esto no es para mi ahora más que una curiosa leyenda que requeriría mayor investigación. Quizá volvamos algún día sobre ello. Por ahora, Feliz Solsticio, y Feliz Navidad también.

Resurrección de un Error

Leo en El Mundo (http://www.elmundo.es/elmundo/2007/12/18/ciencia/1197991038.html) lo siguiente sobre la existencia de agua en Marte en el pasado de dicho planeta.

"Sin embargo, hace 3.500 o 4.000 millones de años hubo agua líquida en abundancia. Una de las muchas pruebas de ello son los 'canales' descritos por primera vez por el italiano Schiaparelli en el siglo XIX. Los astrónomos han supuesto que algún gas tuvo que ejercer un 'efecto invernadero' en el clima marciano. Lo más lógico es que fuera dióxido de carbono procedente de erupciones volcánicas."

Lástima que desde hace tiempo (exactamente desde los experimentos en 1903 de J.E. Evans y Edward Maunder) se haya demostrado que dichos supuestos canales no eran más que una ilusión óptica producto de la calidad limitada de los telescopios que se usaban en la época de Schiaparelli. Algo de lo que parecen no haberse dado cuenta ciertos diarios de tirada nacional.

Bien cierto es que pudo existir agua en Marte por las razones que (correctamente) expone el artículo acerca de la atmósfera de dióxido de azufre, pero en cualquier caso, no puede ser prueba de esa existencia de agua un canal que, a pesar de lo romántico que siempre nos pareció la idea a los amantes de la ciencia ficción, nunca existió.

viernes, diciembre 07, 2007

Desde una Dorada Ultratumba

El gesto altivo reivindicado,

Llegamos ya a un tiempo donde es lícito pensar: he sucumbido a menos faltas que mi enemigo.

He aquí que envejecí como yo creí que era más digno envejecer, y te superé en aspectos concretos.

Dirán: prepotente.

Sí.

Por pocas veces. Celebrad la victoria que os ha costado esfuerzos y huesos rotos. El cansancio infinito de una madre. Camino del triunfo. Celebrad, pues el enemigo cayó ahí donde vosotros resistísteis. Celebrad por vosotros y por la caída del otro... luego volved como vuelvo yo la vista a los mil defectos y errores que son yo. Y seguid luchando.

(Dedicado a aquellos que empiezan a recoger ahora y en breve los laureles de un largo esfuerzo; y en concreto, a C. y A., y los que con ellos comparten piedra y noche).

sábado, noviembre 24, 2007

Fimbulvetr


Quisiera haber hablado sólo del Silencio, pero acabo hablando del Invierno de Inviernos, Fimbulvetr, Invierno Máximo sobre todos los demás, Fimbulwinter.

Y al final hablar del Silencio y dejarse llevar y hablar del Invierno no es tan descabellado, porque no hay tanta distancia entre las dos ideas.

Silencio; ausencia de un ruido que nuestra civilización da ya por normal, por base de toda nuestra vida. Se nace con ruido, se vive en el ruido, se muere con ruido, y hasta el ruido es una medida de lo bien que lo hemos hecho en el mundo; cuánto ruido hemos hecho al dejar las vestiduras mortales, cuánto ruido han hecho las declaraciones.

Recuerdo que esta semana ha muerto un hombre sabio e ilustre, que se afanaba por habitar el silencio. En este mundo de horror silentii se pasa muchas veces por torpe o maleducado cuando sólo se persigue la tranquilidad de alma y formas. El silencio acoja ahora a este alma que debía encontrar en el silencio el reposo a tanta palabra y conducta absurda. Refugio en el que encontramos paz, al que hemos deseado más de muchas veces dirigirnos.

Y sin embargo el Silencio, ciertamente, puede ser monstruo que calla y hace callar. Encierra la idea en una cáscara estéril, ahoga el socorro, mata el camino hacia las estrellas en una noche confusa. Hay que renunciar y extirpar ese silencio y hacerlo mutar al otro silencio. El otro silencio que como el otro invierno no es fuente de muerte sino pacífico acabarse de las cosas que ya no deben ser (todo tiene un final) y glorioso principio, embrionario hervir de un glorioso principio, de una vida que brota desde lo profundo de la tierra hacia los cielos más allá. El silencio puede ser arma, y pocas armas pueden herir de la forma en que él puede herir.

El mundo puede que empezara en silencio, y no cuesta imaginarse que acabe también en silencio, un silencio invernal. El frío entumece los ruidos y los atenúa. En la quietud pueden curar las heridas. El invierno, me repito, es el tiempo en que la magia obra secretamente para enlazar las esencias de la semilla. No hay que atemorizarse, pues, del invierno. Hay un Fimbulvetr que vendrá y no debe temerse; acaba por llegar fruto de nuestros pasos en la tierra, de lo sembrado con consecuencia y sin ella, del ineludible wyrd que sólo con el conjuro máximo (el canto de la propia vida) puede cambiarse; invierno encadenado a invierno sin promesa de verano; tiempo de lucha intensificada, tiempo condenado a la batalla final que será enfrentarse a todo lo que se sabía ya.

Pero tiempo al cabo de silencio, y silencio e invierno del que un nuevo mundo nace.

jueves, septiembre 20, 2007

Vuelvo a casa,

El horizonte cae en un embalse de oleo perla; gris, un remanso, un estanque invertido. Voces de mis amigos, y de otros que no conoceré nunca y me hablan desde remotas cimas.

Vallas que no separan y la sombra curiosa de los hechos del hombre. Me acuerdo de todos. Pienso en una hora que no conocí. Quién puede decir de todo aquello que nos faltó por vivir. Es un infinito de burbujas, de posibilidades irisadas a través de las que hemos caminado; no tiene la menor importancia: el resultado, estamos unidos, unos a otros, entre resonancias más o menos intensas.

Buscaremos por siempre la belleza a pesar de nuestros errores. Buscaremos por siempre el refugio de una tarde en la que se compone una canción.

Tu ánimo ha de ser el del ángel viril y delicado. La fuerza y la responsabilidad, la sensibilidad, la poesía. El Padre de Todo era dios de la Guerra y las Palabras Rimadas. Las delicias del amor y la búsqueda de la perfección y la belleza; el cultivo del ideal.

Cultiva tu ideal sin sentir vergüenza en un mundo de risas huecas y confusiones planeadas. Te veré allá donde nos dirigimos.

jueves, septiembre 13, 2007

Bella Tormenta

Es una tormenta que he deseado durante mucho tiempo.

Ducha vikinga sin agua caliente, tardes con las primeras lluvias de otoño y esa luz de Septiembre (preguntadle a Steele), recuerdos de La Comarca, Led Zeppelin que vuelven, el Bardo se pira a Gondor (beware of Orcs) y los Cuentos de Pithulhu... Orc Nest, quizá Machine Head en Londres, senderismo, colchones hundidos, IKEA, el refresco de mora, los precios de Eroski. Todo. Poco a poco se configura. Todo. Es tan bueno.

Hay ASL pero no tengo ADSL. Leo por encima el World In Flames, Tobruk. Diplomacia, algún día. Starcraft en red cuando encuentre un centro Mail. El bajo acústico que algún día tendré que devolver, la guitarra de Thomann y el cabreo en Correos, el 15 de Septiembre que llegó demasiado deprisa y el disco duro hundido de Inphobis. La mouth harp y el whistle en C venido de Almería.

Empiezo a entender la Lengua Antigua y el sentido de los fines de semana. He renunciado a las noticias, porque son todo culos de vaso sucios donde debería haber lluvia y mares, igual que he renunciado a la televisión desde hace años, y compruebo que no tenemos memoria de más de un mes. Prefiero otras noticias que sí son importantes, esas que me cuentas cada día, cada noche. Nuestra Historia sobre la que no tenemos dudas o tenemos, maravilla, las del resto de los mortales, benditos sean todos. El sol se pone como en los cuadros de la sala 8 ¿o era la 14? y no me lo creo, señales de salida y antenas Yagi de camino hacia la estación. Tengo que quedar ya porque os echo de menos, tengo que quedar aunque quiera esperar a organizarme ¿qué es eso?

Y tantas cosas sobre las que tendría que estar escribiendo...

Y volver a casa ahora tiene más sentido todavía.

Buena tormenta, bella tormenta, ella me hace tan feliz como nunca soñé.
Nos vemos un día de estos.

lunes, septiembre 03, 2007

Un Bosque según Tácito

Ceterum nec cohibere parietibus deos neque in ullam humani oris speciem adsimulare ex magnitudine caelestium arbitrantur: lucos ac nemora consecrant deorumque nominibus appellant secretum illud, quod sola reverentia vident.

Para el resto [de sus deidades], dada la grandeza y la majestad de los seres celestiales, ellos juzgan totalmente inapropiado mantener a los Dioses encerrados dentro de muros, o representarlos en la imagen de humanos. Consagran bosques y arboledas completos y llaman a estos lugares ocultos con los nombres de los Dioses, divinidades éstas a las que sólo profesan adoración en forma de contemplación.

Tácito, Germania (De Origine et situ Germanorum), IX.

viernes, agosto 31, 2007

No hay riesgo para los humanos

Canarias Agosto 2007, llamas arrasando las islas; Grecia Agosto 2007, la siempre infernal floresta sagrada, en este caso destruida. 32 delfines muertos en las costas de Levante. Un virus, probable causa. O la de mierda que hay en el mar. Sólo por si es un virus, la tele tranquiliza: "no os preocupéis, no implica un riesgo para los humanos". Como si a muchos nos importase la plaga humana, la plaga que somos. 32 delfines muertos que nunca empuñarían una ametralladora o matarían por matar. Animales de gran cerebro, animales con comportamiento creativo, animales que cantan en su medio ambiente cada vez más enrarecido. Tampoco los árboles saben hacer bombas. Sigo esperando que algún día cambiemos; estoy seguro de que lo haremos, y será para bien, pero sólo después de varios ciclos de aniquilación y crecimiento, retroceso y avance. Mientras tanto, habrá que esperar que la naturaleza y los ciclos en los que se sustenta nuestra existencia, que ignoramos obstinadamente, tenga paciencia. "Cavaron con demasiada codicia, demasiado abajo y perturbaron aquello de que huían".

Echad un ojo aquí: Inteligencia de los Cetáceos y Atlas del Cerebro de los Delfines.

domingo, agosto 26, 2007

Cueva de Arena

Una vez cavé, cavé profundo. Era una época de veranos encadenados. Se respiraba arena y polvo dorado. El Sol en el horizonte era una piedra de oricalco de la que los dioses limaban para alimentar sus vimanas. Todo eso lo leía de una biblioteca profana, prohibida, destinada sólo a ser leida pasados muchos años. Pero en el resplandor dorado de la playa se abría una ventana temporal, un portal. Yo lo aprovechaba; antes de que cayera la noche, envuelto en el aire de la marea alta, leía las letras que tendría que estar leyendo décadas después, cavaba, recordaba las leyendas pasadas, el oro que vinieron a buscar. Inventaba canciones sobre ello, y las reflejaba en construcciones de arena, orgullosos palacios de algas y barro, de madera porosa a fuerza de ahogada. Si cavaba lo suficiente, llegaba al agua, un principio del laberinto eterno y más grande que existe o puede existir, casi.

Yo cavaba, cavaba, para erigir el más grande de los palacios a los dioses del sol y de la luna, del aire y del tiempo detenido. Una vez cavé tan profundo que llegué a una de las cuevas primeras, y allí estaba ella, la Señora de la Arena. A mi espalda subía el canal que había creado, que era un recuerdo de los que construyeron los primeros pobladores, los que no son de los nuestros, y los que luego les imitaron por primera vez. Había encontrado a la Señora de la Arena en ocasiones anteriores, pero siempre me había avergonzado mirarla a los ojos; esta vez llegaba yo a su morada, invitado por los caminos que ella había trazado a partir de la caída casual de los terrones, de las corrientes de arena saturada que se hundía haciendo que mis manos cavasen en una dirección u otra.

A mi espalda estaba el canal hacia la superficie engañosa, enfrente de mi los amplios lagos de agua salada, con metales pulverizados sobrenadando en la superficie donde la espuma se arremolinaba, los escalones de bordes redondeados que subían hacia su trono, un montículo de arena que solidificaba y fundía a voluntad, un trono ignorado porque su trono auténtico era ella misma, su velo de gasa de espuma que la rodeaba enroscándose, las joyas engarzadas en espiral, cristal y granate translúcido y ambar de las profundidades y blancas piedras nunca vistas tierra adentro, estas joyas que en espiral se remontaban hasta su faz, blanca y antigua como las edades de la piedra y el mar.

Ella me hablaba de una música anterior a las leyendas que había descubierto en papel olvidado y que me afanaba en transcribir a la piedra. Una música que no podía ser transcrita sino era usando como materia prima la propia carne. En su defecto usábamos la arena, y entonces recordé otro cuento de los primeros días en los que se sopló sobre algo hecho de arena, y lo que ocurrió entonces. Fueron tiempos de una felicidad primitiva e inmaculada. La música que me contaba reverberaba en el propio paso del tiempo. Era un tiempo de una felicidad primitiva e inmaculada.

Luego un portal llamado olvido, poderoso, nacido de una confusión que también era de un futuro distante cayó sobre nosotros, y dormí.

Hace poco volví a las playas de la arena. Deslumbrado por el sol, la ceguera de luz me trajo un recuerdo aniquilador, como ese sol desnudo, y volví a cavar desesperado como el que recuerda que ha dejado encerrado a su ser más querido. Cavé y cavé, mientras me inundaba con cada vez más fuerza el horror a descubrir que en mis salvajes manotadas la arena ya se mezclaba con la carne, con una carne que llevaba milenios pudriéndose bajo el implacable manto de los eones de la arena.

Y agotado por el golpear del sol en mi espalda y de las olas en mi cabeza, agotado tras cavar durante tanto tiempo que el mar a mi espalda parecía seco, y el sol perdido tras una noche gris, caí dormido, y en mi sueño volví a verla, cantando, en nuestra Cueva de Arena.

domingo, agosto 12, 2007

Ménuo Juodaragis


La Mėnuo Juodaragis (MJR, Luna de Cuernos Negros) es un festival (mejor evento) anual Lituano y que se ha convertido en un acontecimiento para el mundo neofolk y experimental. Este año se celebra en una isla del Lago Zarasai los días 24-25-26 de Agosto.

De la página de Ménio Juodaragis, traduzco:

MĖNUO JUODARAGIS representa la cultura Báltica de un modo muy particular. Este modo consiste tanto en el respeto a la tradición como en disfrutrar de nuevas formas alternativas, ya que la música debería siempre arder con viveza. La MJR también se encarga de proveer una forja creativa de la visión del mundo y la estética Báltica. Aquí se funden lo viejo y lo nuevo, lo auténtico y lo moderno, el significado y lo espontáneo. El evento también sirve de presentación a muchos grupos musicales importantes de otros países. Este destacado evento internacional y cultural, que es también fiesta musical, Te invita al país que ha presevado el Fuego pagano de Europa y habla el lenguaje más antiguo del continente.

La intuición que no descansa nunca nos convierte en buscadores. En alguna parte del flujo, en los árboles, bajo la turba, en la danza de las llamas, en nuestra sucesión genética hay una clave arquetípica para el Universo, una clave cuyo poder era bien conocido por las naciones Europeas. Por tradición étnica no nos referimos aquí ni a la ilustración pasada de moda que cuelga en el porche de una casa, ni al turista ebrio que aturdido agita una pinta de cerveza. El arma resplandeciente de esta expedición será el folklore. Se trata del Principio de la Acción, irreversible, preservado durante un gran tiempo, es la alianza del Pasado y el Futuro revelado en una dispersión elitista. La MJR convoca a los más avanzados artistas que toman inspiración de lo auténticamente profundo y que se consumen con un arte único que no está pensado para la producción en masa.

El flujo se genera por una buena cantidad de estilos musicales antiguos y nuevos que abarcan desde la música étnica, el neofolk, postfolk, tribal, gótico y ambient, industrial, idm, rock/metal, avantgarde, etc. Éstas son las únicas herramientas. Son diferentes entre sí pero tienen una orientación común, relaciones directas o indirectas con la tradición ancestral. Generaciones, naciones, ideas, géneros y estilos diferentes pero un sentimiento único y un único ritmo embrujador, el de la Tierra.

Los fríos labios de la Historia apenas pueden decirnos nada nuevo. Los términos científicos apenas revelarán la belleza del Misterio palpitante. Es poco probable que encontremos la luz de nuestros Ancestros dentro del laberinto insidioso de las crócicas, azarosas. Pero creemos que podemos revivir los fragmentos esenciales de la Gran Leyenda mediante otros métodos, con mucha más fuerza: con nuestro Corazón. La verdad de nuestro ritual consiste en revitalizar el modelo mágino de la Universalidad AQUÍ y AHORA empleando nuevos medios y un nuevo lenguaje postmoderno. Creemos que no se trata sólo de Miedo a perder la identidad y convertirse en una Nada desechable, ni tampoco de un tributo rudimentario a la Nostalgia. Esperad un movimiento cósmico y vivo con una proyección luminosa en el Futuro.

Mientras, la idea que subyace en la Ménuo Juodaragis es clara y sumple. El LATIDO DEL CORAZÓN. En contacto con un Misterio que late, un juego se convierte en un ritual, y el ritual se convierte en juego. Nos movemos en un Círculo... hacia el Principio del Principio.

No estoy de acuerdo en algunas cosas de esta declaración. En concreto, sí pienso que la Historia, la Ciencia, y cualquier disciplina científica en general, si se quitan el velo de lo convencional y cumplen verdadera y responsablemente con su misión, son herramientas potentísimas y válidas para alcanzar la verdad. En todo lo demás, creoq que es una potente y orgullosa declaración con la que me identifico grandemente. En cualquier caso, larga vida al MJR y a lo que significa.

Un Sol de Medianoche

Directamente desde el mundo a mi espalda: ruídos de velocidad, luces pálidas encendidas a escondidas, luces deslumbrantes mostrando una barahúnda de rostros alarmantemente parecidos, clónicas diversiones... no, no soy mejor que ellos, mi mundo no es mejor que el que respira a mi espalda, pero sí, definitivamente sí soy distinto a ellos, mi mundo es distinto del que respira a mi espalda. Todos hemos habitado la vorágine y el torbellino, todos hemos vivido en la pulverización ambarina de los licores... la noche es parte de nuestra esencia; su poder es conocido por todos nosotros... no hay por qué abundar en ello. Pero mis hermanos, hermanas y parientes se desparraman por una noche que no han aprendido a conocer, sino que temen doblemente ahora, ahora que deberíamos conocer todos ya tantos secretos y celebrarlos.

Mi mundo, que es tu mundo, es ese mismo que ellos viven, y es, cabría suponerlo, diferente; yo sólo quiero que los ejércitos se unan y cada uno, siendo quien es, reteniendo lo que es, entienda, deje de ser engañado, entienda lo que le han querido ocultar; yo también quiero ver ese Sol de Medianoche, dejar de ser engañado.

Un Sol de Medianoche para volver a entender lo que me despierta a medianoche, un Sol para lanzarlo al hielo de la cúpula celeste y alumbre por doquier, para siempre, a todos mis hermanos y hermanas que sufren, un Sol que nos haga despertar y nos haga levantarnos hasta conquistar las estrellas, un Sol para leer de nuevo las runas y los glifos, un Sol que ilumine el camino hacia tu verdadero amor, que ilumine su camino hacia ti, un Sol que tiña de colores que hoy parecen imposibles el alma de este mundo.

Sol en esta Medianoche del alma pintada de gris, Sol que ciegue a los que ciegan los ojos del que busca.

sábado, agosto 11, 2007

Solsticio de Verano

Summer solstice your hand in mine
Summer solstice so divine
A pledge to keep to Sun above
A pledge to you my love

Summer solstice glorious and golden
Summer solstice fertile and gilden
A homage to life in all it's bloom
Circle of the sun rekindle the fire

Summer solstice your hand in mine
Summer solstice here in Sonnenheim
A pledge to keep to Sun above
A pledge to you my love


(Of The Wand and The Moon - Sonnenheim, "Summer Solstice").

domingo, julio 29, 2007

Una Declaración

Europa, o más concretamente Europa Occidental, parece estar en coma. Aunque algunas personas se quejan de vez en cuando sobre el estado en el que vivimos, en pocas ocasiones tienen presente o piensan en sus ancestros o su herencia. Por el contrario, en lugar de ello nos dedicamos a alimentar alegremente la guerra cultural que se propaga por las fuerzas del imperialismo consumista, la esencia de la cual sería el mensaje "puedes llegar a lo que quieras mientras compres este o aquel producto". Sin embargo, lo que rara vez se pone de manifiesto en los anuncios es que no estamos intercambiando nuestro dinero por cultura, sino en realidad vendiendo nuestra cultura a cambio de dinero. Para mucha gente, esto se convierte en el fin último: acumular tantos dólares como se pueda, y así todo será genial. Mientras, por supuesto, tendemos a olvidar que los individuos más desafortunados son tratados como latas de Coca Cola y descartados sin ninguna preocupación después del uso. Nuestra meta común como pueblo se ha desvanecido de nuestra mente, a cambio de una economía global. (...) Reafirmando la historia y la mitología, cantamos a los corazones y las mentes de aquellos con la voluntad de despertar y luchar hacia una gloria reencontrada. Así es como esperamos revivir la indomable visión que todavía late profundamente dentro del gigantesco pecho de Europa.


Traducido de http://herr.web-log.nl/ / HERR.

martes, julio 17, 2007

Sunnins


Se para la tarde,
se detiene
se para la tarde al llegar la brisa

El Sol, un monarca
escondido en velos celestes se retira

Te espero

Círculo de flores escarlata
rotan en la sombra del roble
una piedra blanca
conmemora
la charla de los dioses
el advenimiento del reíno de los pájaros

Sincero como la alegría de un animal
es mi amor y mi anhelo

Luego, horas pasadas,
el brillo de las luciérnagas vendrá
como un reino prometido
y en la sacra oscuridad
suspirarás
como el mar suspira

Alþi Skip

He oído que en alguna parte hay un bosque, y en ese bosque una casa, y detrás de esa casa, otra, más difícil de vislumbrar. Otro día hablaré en otra parte de esa casa, pero ahora me he acordado del bosque que hay detrás.

No sé aún dónde se encuentra una barca que dejé tumbada boca abajo, junto a un muro de piedra, sobre la arena, pero que tiene que seguir en alguna parte; en un tiempo en que las barcas se dejaban boca abajo, para que no se estropearan demasiado ni por el sol, ni por la arena, no las tormentas y los animales, un tiempo en el que habría más tarde tiempo para volver a coger las barcas.

La muerte era todavía desconocida, la muerte no había golpeado tan duro todavía. Era un juego más, solo algo que era de historias y leyendas, de tarde oscura en el callejón de la playa: paredes blancas altísimas, rocas blandas de arena de milenios. Hiedra, huecos misteriosos, perfume de dama de noche, jazmín, las legiones de ciudadanos del mundo, amables y poderosos. Paredes blancas altísimas, cavernas frescas, cercanas, la vieja casa cerrada, (y) la casa abandonada donde habían pasado aquellas cosas terribles. Unos valientes lo habían descubierto, caminando entre pasillos de vegetación moribunda y axfisiada, caminando sin saberlo hacia la revelación, hacia la leyenda.

Luego la muerte golpeó tan duro, y ese mundo se cerro para siempre.

Solo que me niego a que sea para siempre. Correré hacia atrás con todas mis fuerzas.

Sigo golpeando. Seguimos corriendo. A veces recuerdo donde está la barca. Se la tengo que enseñar a un hijo.

sábado, junio 30, 2007

I took the D Train to Madrid

Hace ya casi un mes de la invasión de Madrid por los ejércitos de la República Tecnocrática de Vinnland (tras su liberación), y no he tenido un momento para hacer una crónica decente, y ahora es demasiado tarde quizá.

¿Qué decir? Fue un gran momento ver a una banda que me ha influido tanto, a la que he admirado mucho y que sin duda ha formado parte de la "banda sonora" de mi vida y de la de tantos a quien aprecio. Técnicamente, quizá pudo ser mejorable. Emocionalmente, no es posible. Humanamente, a pesar de las limitaciones de Peter Steele (no puedo evitar pensar que realmente se está muriendo; que le duele físicamente cantar y tocar; y que sin embargo pasa de ello y prefiere seguir así. ¿Tozudez, miedo o coherencia? A mi desde luego me parecería coherencia).

Me quedo con este fragmento, de entre muchos, con Josh tomando las riendas en la mejor parte de "Xero Tolerance", sentándose en la barrera al alcance de mil manos que inexplicablemente no lograban moverlo, como un mesías del hardcore/doom (¿acaso no lo es?). ¿Cómo explicarlo? Un momento de Brooklyn del 90 y pico. Qué grande este tipo, Judío Errante, que siempre parecía patibulario, pasivo, enfermizamente introvertido.



Otro gran momento, "We Hate Everyone", tema nacido tras la gira europea de hace tantos años ya, gestado tras el cabreo debido a amenazas de bomba, protestas, actos contra sus conciertos... ahora es difícil acordarse de que todo aquello pasó realmente (aunque fuera convenientemente aprovechado y aumentado por la prensa, y cómicamente retratado en el "The Origin of the Feces".



¡Qué bueno! Por qué no decirlo: esta canción me ha venido a la cabeza muchas veces, al expresar mi opinión. Define bastante bien a unos cuantos que conozco, y a mi mismo, a los que estamos hartos de manipulación y de polaridad. Politically Correction = Thought Police. T.O.N. saben de lo que hablan.

Right wing commies.
Leftist Nazis.
Point their fingers.
Rumours linger.

We don't care what you think.

Branded sexist.
Labelled racist.
Want it clearer?
Check the mirror.

We don't care what you think.

Lies and slander in vain try to shame us.
Riots, protests, violence just makes us famous.
TV interviews, free publicity.
Increase record sales dramatically

The left they say I'm a facist.
The right calling me a communist.
Hate hate hate hatred for all - one and all.
No matter what you believe.
Don't believe in you - and that's true.

Some would say that we're biased.
Accusations that we are racists.
Well, shit comes in all hues.
Now this means you.
Cause things ain't always like they seem.
Like they seem.

We hate everyone.

We don't care what you think.


Dejo un par de fragmentos más en el YouTube, y ya pondré alguno más si consigo reducir la calidad de las tomas para que entren en el límite.

jueves, junio 21, 2007

Lago Evanescente


El lago Témpanos ha desaparecido, y nadie sabe cómo ha sido. Comienza el Verano hoy, ¿estará de vacaciones? Las fisuras y las grietas, remedio de escolar, no explican el plantón. Quizá, oyendo las historias de profanación, contaminación, ha decidido emigrar a otros lares, ha forzado su evaporación, confiando en que un viento cósmico lo lleve a Titán, donde aún no hemos puesto nuestras sucias manazas. Lo más que ha quedado son algunas lágrimas congeladas. Ande (no Andes) andará?

Más información y alguna foto de esta despedida a la francesa:
En CNN.
En El Mundo.

Return of the Troll

Grottans barn har kommit ut! Los hijos de las cavernas han regresado!
Nedgång es el primer video de su último trabajo, Ur Jordens Djup ("De las Profundidades de la Tierra"). Warning: contents may be troll and/or induce/aggraviate trollfolkish behaviour.



Urberget gav en gava stor.
I jorden och vattnet.
I mörkrets källa jag sanning fann.
Min födosaga da blev sann.

Trettio dagar och trettio nätter.
Jag klättrade mot jordens famn.
Den hornkrönte vandrade pa dyster sten.
En som sanningen smakat och blivit ren.

Jag sag solens och manens steg.
Jag sag sanningen en dyster väg.
En runa spadde krig och fasa.
En runa talde till mej om blod och raseri.

Jag sag solens och manens steg.
Jag sag sanningen en dyster väg.

Nedgang.
Nedgang.

En runa spadde krig och fasa.
En runa talde till mej om blod och raseri.


Descenso

Un gran don de la antigua montaña
En la tierra y en el agua
En el pozo de la oscuridad encontré verdad
La historia de mi creación se hizo verdadera

Treinta días y treinta noches
Hacia las profundidades de la tierra me arrastré
El portador de los cuernos caminó solemnemente
Uno que ha probado la verdad y se ha purificado

Vi el camino del sol y la luna
Vi el camino de la verdad, ignorado
Una runa profetizó guerra y horrores
Una runa me habló de sangre y furia

miércoles, junio 13, 2007

Sun I Call

Como estoy (podría decirse) de exámenes, hoy no pongo ningún pensamiento propio, pero escribo ésto que me gustó tanto en su día. Solefald, album Icelandic Odyssey Part I : Red for Fire. Excelente trabajo del que escribiré, sin duda, más adelante. Acabo de enterarme de la existencia de la segunda parte de esta Odisea Islandesa. Voy a hincarle el diente en cuanto pueda.

Esta moderna enumeración de kenningar, algunos milenarios, puede oírse en http://www.solefald.org/. También ahí está la increíble Survival of the Outlaw, verdadera obra maestra donde sobrevive el alma de un skald traicionado ("master of the word and a man of the sword"), como rara vez he oído, y con una sensibilidad que roza la inspiración rúnica en momentos.


Sun I call burning wheel
Sword I call wolf of steel

Star I call sword of light
Rune I call sign in stone

Man I call tree that thinks
Earth I call grave of men

God I call not of earth
Sky I call home of gods

Sea I call flock of waves
Ship I call horse at sea

Mount I call giant dead
Wind I call Midgard's breath

Life I call kiss of gods
Fire I call wrath of life

Love I call lust for more
Child I call made of love

Name I call eternal life
Worth I call what lives on

Law I call hard as Hel
Fear I call unjust law

King I call head of men
Queen I call pride of king

Dream I call what is not
Time I call Odin's dream

World I call Yggdrasil
Death I call end of all

martes, junio 05, 2007

Odd llama a los Cobardes

Odd desafía a los despreciables berserkers, en la Saga de Hervör (Hervarar saga ok Heiðreks). Despacha a los once hermanos de Argantyr así en combate singular.

"Einn skal við einn
eiga, nema sé deigr,
hvatra drengja,
eða hugr bili."

Es decir:

Uno a uno os combatiré
a menos que tengáis miedo.
combate singular,
¿dónde está vuestro valor?

Los once son muy valientes cuando van en batallón, protegidos por la resplandeciente, maldita, envenenada Tyrfing que vuela en el brazo de Argantyr. Se derrumban como gorriones cuando tras su barbarie, agotados, extenuado el conjuro berserk, son desafiados uno tras otro.

Resiste el honor en forma de valor de un sólo guerrero; los demonios eran terribles hasta que se cumplió su destino en Samsey. Al final el amor de una mujer y un hombre arrastra las cadenas llenas de algas y conchas del tiempo, desde el pozo del Wyrd.
Se lamentan los que protegen, por acción e inacción a los inmundos, porque convienen a su perpetuación del poder y el abuso.

Odd llama a los Cobardes, llama hoy y vence, llamará y vencerá.

lunes, junio 04, 2007

Thor Heyerdahl

Thor Heyerdahl, (6 de Octubre de 1914, Larvik, Noruega - 18 de Abril de 2002, Colla Micheri, Italia). Etnógrafo, aventurero, hombre con un par noruego. Educado en zoología y geografía. Famoso por su expedición de la Kon-Tiki, en la que navegó en balsa 7000 kilómetros desde Perú hasta las Islas Tuamotu.



En esa singladura de 101 días, junto a 5 colegas visionarios y aventureros, demostró que era posible cruzar el Pacífico hasta la Polinesia con la tecnología (madera de balsa) disponible desde tiempos antiguos. La Kon-Tiki se diseñó a partir de dibujos de la época de los Conquistadores.



De casta le viene al galgo. En este caso, no es meramente cuestión de deificar lo nórdico; en este caso, y en otros similares, se trata de lo que yo llamo el espíritu humano. Sus antepasados podrían sentirse bien orgullosos de una persona así. Sus hijos también.

Más en The Kon-Tiki Museum y Thor Heyerdahl, Norwegian explorer, anthropologist and author. Merece la pena leerlo, y mejor aún si se puede pillar en alguna biblioteca una copia de su historia del viaje, "La Expedición de la Kon-Tiki" (ISBN: 84-261-0748-6).

martes, mayo 29, 2007

Silence





Aparte del valor histórico, a algún fan le sonará este cartel.
El texto principal reza en cirílico НЕ БОЛТАЙ!, es decir, NE BOLTAI!, o traducido del ruso "No chismorrees".

Un consejo muy exigido y quizá conveniente en tiempo de guerra; en días de paz, una máxima de Gracián. Pero el silencio exigido de manera abierta o encubierta es a veces aborrecible, si no es en hospitales y bibliotecas. Y lamentablemente ¿podemos decir que se puede hablar de todos los temas en todos los sitios? Ne boltai.

Sol en mis Ojos

Sol en mis Ojos,
el Orgullo de mirar hacia el frente con la cara alzada...

Recordar sensaciones que creíamos olvidadas, de otras épocas, reconstruirlas.
Si es posible, con las formas primeras y las palabras primeras (en el caso de que conserven el significado).

Hay una carencia de miedo en el movimiento,
hállala, reconócela.

Respira el aire y escucha, muévete, escapa, vuelve y combate.
No hay tregua, no hay escapatoria. Haz que éso lo piense tu enemigo.

Cada día, tiempo para renacer.
Hay una carencia de miedo en el movimiento.


(Peter Nicolai Arbo: La Cacería de Odín - (Åsgårdsreien), 1872, National Gallery, Oslo, Norway)

sábado, mayo 26, 2007

Roswell 47

De nuevo pisaré la carretera dentro de unos minutos, y hoy me acompañarán en el viaje Hypocrisy, In Flames, Entombed, Soul Sirkus y no sé quién más... pronóstico del tiempo, nublado, apenas lluvias, norte frío, más frío a medida que pase la tarde. Veo a mis espaldas un ominoso cumulonimbo, imprevisto por los meteorólogos. Y las escobillas del limpia sin cambiar...

En su estilo, este tema es impecable. Larga vida a las guitarras densas y lentas y las melodías pesadas.
El que quiera puede oír también Request Denied, que para mi gusto es incluso superior (sólo audio y versión de album, un poco diferente de la incluida en aquél Beauty in Darkness vol.1 que tantos recuerdos trae).

Y pensando en Hypocrisy, es inevitable no recordar a los Pain. Hubo bastante machaque de este video durante una época... todos tenemos grabados la melodía del despertador en la sesera (creo que alguien hasta se la puso de tono en el móvil). Disculpas por recurrir al YouTube... prometo que la semana que viene volveré con la sesuda carga del blog.

jueves, mayo 24, 2007

Wotan y Gunnlod

Os presento una animación del Sr. Julien Riesen sobre la antigua leyenda de Wotan y Gunnlod, con música de dos de mis bandas favoritas: Finntroll y Korpiklaani.




(N.B. Si no lo véis bien o escucháis la música, podéis ver la fuente original aquí)

Hoy no tengo tiempo para traducir la leyenda, que habla de una de las aventuras de Odin en el Jotunheim, y de como recupera la hidromiel sagrada engañando a Gunnlod, la hija del Gigante Suttung. Aunque hay otras versiones de la misma en las que Gunnlod no tiene ningún problema en pasar esas tres noches locas con Odin y está encantada de darle a cambio la hidromiel. Uno se pregunta quién sale ganando y qué buscaba cada uno exactamente.

Según la Wikipeich (condensada y editada un poco para hacerla legible):
Suttung era un Jotun, hijo de Gilling, quien (junto con la madre de Suttung) había sido asesinado por los hermanos enanos Fjalar y Galar.

Suttung buscó a sus padres y amenazó a Fjalar y Galar, atándolos a una roca a punto de ser cubierta por la marea. Los enanos rogaron a Suttung que los liberara y le ofrecieron la hidromiel mágica. Suttung la tomó y la escondió en el centro de una montaña, con su hija Gunnlod, a quien encargó guardarla.

Odín decidió conseguir dicha hidromiel y con ese objetivo trabajó para el granjero Baugi, el hermano de Suttung, durante un verano entero. Tras la labor, como recompensa pidió un pequeño sorbo de la bebida de poder. Pero Baugi decidió no cumplir su parte del trato y le traicionó escondiéndose en el centro de una montaña. Odín entonces se convirtió en una serpiente y se arrastró hacia el interior de la montaña. Dentro encontró a Gunnlod, la hija de Suttung, que la estaba custodiando; sin embargo, Odin consigue persuadir a la Giganta para que le diera tres sorbos... y Odín se bebe toda la hidromiel, se convierte en un águila y escapa.


La historia no lo dice pero tras completar la jugada y una vez a salvo en el Valhalla, Odin vomita o vierte la hidromiel en un recipiente; desde entonces los Aesir tienen acceso libre a la mágica bebida.

jueves, mayo 17, 2007

Una Palabra de Amargura

Un punto de vista personal.

A mi me gusta ir en transporte público, porque disfruto viviendo con la gente que me acompaña en los viajes, o al menos casi siempre lo hago. Normalmente me gusta ir leyendo o escribiendo; una buena parte de la hez que escribo la proceso en el tren. Será un poco por lo que decía Nietzsche criticando a Flaubert (¡jaja! pero qué pedante soy! Pero ¿es ser pedante decir las cosas como son, decir dónde puedes encontrar lo que digo, que veas que no es mentira, incurrir en el pecado de mencionar lo poco que he leído y lo menos que recuerdo?); a lo que iba: en alguna parte de "El Ocaso de los Ídolos", dice "sólo tienen valor los pensamientos que nos vienen mientras andamos". Qué razón tiene. Mis mejores ideas las he tenido andando, arrastrándome, abriéndome paso entre las ramas o simplemente paseando por la playa, pero siempre en movimiento. El tren, el metro, el autobús, han servido como un sustituto temporal (paso más horas en el tren que andando por la playa, sí) del aire en la cara. Como decía, voy leyendo, escribiendo, pensando en las musarañas, muchas veces viendo a mis semejantes desemejantes... hoy he compartido viaje con 3 rumanos. Me ha gustado ver que he entendido el 33% de lo que decían (porque afortunadamente hablaban de países y lenguas). 33%, un tercio (de Mahou, siempre). Uno había con cara triste porque no entendía la complicación de esta lengua... "estos españoles... ¡dicen estrella en vez de stea!... ¡¿por qué decir escalera en lugar de scala?!", se desesperaba. Poco le podría haber ayudado yo, a pesar de mis visitas a la "Lingüística Románica" de Lausberg. El rumano, que conserva el género neutro, algunas declinaciones, otros rastros del noble latín......

A veces oigo otras conversaciones que se meten como con sacacorchos en el cerebro... no quieres oírlas, no tienes tiempo, pero se transmiten por alguna frecuencia portadora prediseñada por Loki o por quién sabe qué mecanismo, llegan hasta el tímpano pasando por alto cualquier cadena de huesecillos, microscópicos martillos de Thor que baten en vacío, caracoles saturados de Finntroll, Korpiklaani, Skyforger. Te esfuerzas por pensar en otra cosa, pero el taladro está ahí, inevitable ¡¡Mejor no haberlas oído!! Pienso... son tiempos de la falsa alegría, del como mola, del no hay problema. Hay una alegría verdadera que hay que cultivar y perseguir. Pero hay una alegría falsa, alegría por sistema, que no merece ni el nombre de alegría... es tan cool, tan liviana, tan poco real como esta época. Me da la sensación de que parece gestada en ciertos ambientes. No tiene nada que ver con el optimismo. Una cosa es el optimismo, el intentar aprender y seguir adelante, una forma de lucha al fin y al cabo... nada que ver con ello tiene que ver esa levedad de carácter, ese afán de permanecer impertérrito con sonrisa atontada. Sabes de qué hablo porque lo has visto en sus miradas superficiales.

¿Yo? Yo digo lo que dice el Misántropo con mayúsculas: desgraciadamente, no tengo buen carácter. O sí lo tengo, pero es un buen carácter impropio de esta época tan refinada para algunas cosas y tan alelada para otras. Es un carácter quiero pensar que más sincero, de echar la cabeza hacia atrás y reirse a carcajadas, de apreciar la madera, la buena cerveza, el agua fresca, de sudar y acabar quemado por el sol. No es nada cool. Esa risa cool que oigo de vez en cuando, que me parece falsa, y muchas veces la he oído cruel e insensible. Se sabe bien cuándo una risa es sincera. ¡Pobres almas las otras!

Habría mucho que decir... ya iré gritando más. El cielo estaba fucksia, y albergaba promesas; ahora me voy a dormir.

Por cierto; lo cuento por nada en particular. No me ha pasado nada. No hay por qué tener una razón para estar cabreado con el mundo. ¿Por qué no? No hablo de ser infeliz. Sólo hay que tener ganas de vivir. Si no tiene demasiado sentido, ¿quién podrá culparme? Razonamos demasiado y hay que buscarle un sentido a todo; yo sigo mi camino. Si mi camino parece amargo, orgulloso estoy de mi amargura que no es tal. Has visto hoy la televisión. ¿Tiene sentido lo que has visto? Abrazos.

Kung över folken av troll!





Today's post is dedicated to the KotD, Order of the Stick, CCC and the CdC for enlightenment and inspiration.

Music:
Sportfreunde Stiller - Ich Roque
They're Taking The Hobbits to Isengard!!!
Bloodhound Gang - Foxtrot Uniform Charlie Kilo

Frag it all! Keep it troll!

lunes, mayo 07, 2007

Flor del 98, Wyrm del 06


In Praise of Beltane


Gracias a Morrigan me acuerdo del Beltane... porque la memoria es frágil aunque la tierra tira de mis cuerdas hacia el suelo... desde el barro, una vez más hacia el Sol. Fuego... vence a la Edad del Hierro, Kali Yuga que me hace en espiral paladear el aire frío de sus palabras (espada helada en mi lengua corta). Vence el amor de los abrazos de soles extintos, palabra de la leyenda que en tus besos me envuelve, Eylo... Vence el abrazo de palabras que me traen los éteres de amigos que siempre permanecen.

Hoy la fatiga me hace mudo, sólo os traigo un par de enlaces,
Beltane Fire Society y el nuevo video, Profit of Doom...



sábado, abril 28, 2007

Twinaleblood (Anclado en el 95)

Vuelvo ahora de una semana de trabajo en una ciudad del Este de la Península. Mareas de arena y polvo en el Levante: una manta de nubes calientes, paisaje de atmósfera de Júpiter, desasosiego en la turba humana. Siempre percibo el Este como con una tensión encubierta; hay movimiento y hay creación, pero con un fondo de energía incontrolable, telúrica, que no acabo de entender, que me sorprende. Igual es eso: confluyen demasiados nodos, demasiada tierra, agua, fuego y aire se mezcla en esos ojos que son fieros y extraños.

Vuelvo y entre otras cosas acabo cayendo en recuerdos. La increible Twinaleblood de Pyogenesis (cómo llamar a esto, alternative doom? era raro para la época; y, por qué se oirá tan bajo?), y las noches del Plan del Smiley Triste (y por qué se oirá tan alto?).

No hay videos de Celestial Season, aunque nunca olvidaré (olvidaremos) el Solar Child. Escuché mucho EverEve. Sus juegos de palabras, su ambiguo pathos me acompañaron en un infierno olvidado que me tocó vivir (suena banal, suena patético, pero hay infiernos, y si no has vivido uno o dos, no sé qué has estado haciendo; si me lees, lo más probable es que también hayas descendido. Creo que te habrás alzado también y eso te hace hermana, hermano mío), se me quedó la piel pegada a algunos de sus temas pero al precio de que ahora no sé si quiero volver a oírlos. Aquí se puede escuchar el Misery's Dawn, de Regret. Uno de los versos que más me gustaban, de otro tema: "We kissed the girls, / we drank the wine / So why the hell not die / We cried out our songs / to indifferent ears / So why the hell not die").

Demasiadas canciones de hace demasiados años. Pero esta noche me iré con un video que descubrí por casualidad, mucho más reciente, de In Flames. El año pasado hice muchos kilómetros, muchos de ellos escuchando el Come Clarity. Este video me hace recordar esos días, con una sonrisa. Muchas veces iba sólo por la carretera, muchas veces las nubes eran así como en el vídeo; nunca, afortunadamente, vi ninguna niña triste en el camino.

jueves, abril 19, 2007

El metal Baily

Parte fundamental de las Ciencias, el estudio de los instrumentos y magnitudes de medida está lleno de detalles muchas veces pintorescos.

Es por todos conocido el empecinamiento británico de conservar su sistema imperial de medidas y pesos, fervor que supongo los británicos considerarán perfectamente normal, no como ese extraño sistema métrico decimal de origen francés que no muestra el más mínimo respeto por la tradición y los usos, y mucho menos por los old good times.

La historia de los pesos y medidas de Gran Bretaña es extensa y su desarrollo no está libre, como quizá pudiera parecer, de esfuerzos de normalización por parte de los gobiernos de muy distintas épocas. Por ejemplo, podemos fijarnos en la yarda de Isabel I. Esta medida fue el patrón de longitud durante gran tiempo: exactamente entre 1588 y 1824. Pues bien, en 1742 la Royal Society de Londres encargó a George Graham la elaboración del primer patrón a trazos de la yarda. El patrón de Graham fue terminado ese mismo año, pero no logró obtener la sanción oficial. No obstante, sirvió de referencia a John Bird, quien en 1760 realizó su propio patrón. Pero se tuvo que esperar 64 años a ésta fuera finalmente aprobada como yarda oficial, mediante un Decreto de 1824.

Sólo transcurridos 10 años, en 1834, un incendio en la Cámara de los Comunes acaba con este sufrido patrón. Afortunadamente la previsión de los organismos oficiales había hecho que se creasen unas copias en 1825. El original pereció; su descendencia clónica sobrevivió, pero para extinguirse pronto: en 1845 se decide crear un nuevo patrón de la yarda: alcanzará la oficialidad relativamente pronto, tan sólo 10 años más tarde, en 1855. Comprobada la conveniencia de realizar copias, se hacen cinco de esta nueva referencia.

Todas estas copias oficiales de la yarda de 1845 están hechas de una aleación de bronce específica, llamada metal Baily, en honor del astrónomo que creó la composición. Todos recordamos la famosa aleación de iridio y platino que dan realidad física al entrañable metro. La preocupación por elegir una buena aleación para las referencias métricas, sean el metro o la yarda, es seria: se pretende que el metal sea lo más inalterable posible. No sólo la aleación se elige cuidadosamente; la forma de los patrones de referencia también ha sido siempre objeto de estudio y mimo, ya que se pretende que las torsiones, esfuerzos y demás penurias a los que está sometida la barrita de metal sean lo más livianas posibles, de forma que el metro sea siempre metro, la yarda siempre yarda.

El bueno de Baily dio tras muchas cavilaciones con esta mixtura metálica: un 82% de cobre, un 13% de estaño, un 5% de zinc.

La palabra "cobre" viene del latín cuprum. Es una abreviatura tardía del original Cyprium (æs), es decir, "metal de Chipre", ya que en esta isla existían ricos yacimientos del mineral. En latín, curiosamente, la palabra æs se refería inicialmente al cobre, pero fue perdiendo ese significado para pasar a denominar a la aleación más famosa y popular del cobre: el bronce. Por ello, se necesitó una nueva palabra para referirse al cobre, y esa fue cuprum. El término original, æs, pasó a las lenguas germánicas y generó la palabra inglesa ore, que aglutinó otras palabras y hoy día puede traducirse como "mineral" si mal no recuerdo. Pero la historia de la palabra inglesa ore merece por sus curiosidades más espacio otro día.

"Estaño" proviene a su vez del latín stannum. Curiosamente, esta palabra se empleó primeramente en el mundo romano para referirse a una aleación de plomo y plata; los romanos no distinguían muy bien entre plomo y estaño, debido a algunas características comunes como la maleabilidad de ambos metales. Al plomo lo llamaban plumbum nigrum, es decir, plomo negro, mientras que al estaño lo denominaban plumbum candidum, o plomo blanco. El stannum era un subproducto que se generaba al hacer la aleación de plomo y plata; posteriormente, ya en el siglo VI, comenzó a usarse para ese plumbum candidum en vez de para referirse al material residual.

El "zinc" tiene la etimología más curiosa de estos tres metales que he mencionado. El término aparece por primera vez en 1526, en la forma alemana Zink, creada por el sabio Paracelso. El origen de esta palabra es incierto. Se baraja la posibilidad de que esté basada en Zinke, que significa "espina" o "punta"; la forma puntiaguda de los cristales que forma este material pudieron sugerir la palabra al alquimista suizo. El zinc se conocía de antiguo, o más bien, se usaba de antiguo: la naturaleza de este metal fue esquiva durante muchos siglos debido a su bajo punto de fusión y su alta reactividad. El latón se fabricaba a partir de calamina (compuesto de carbonato y silicato de zinc) y cobre. A veces aparecía zinc impuro como residuo de esta reacción; Estrabón lo menciona como pseudoarguros, es decir, "similar a la plata", pero no se da cuenta de que es un metal nuevo. Esto no quita que en Transilvania se hayan encontrado piezas con un 87% de zinc; sin embargo se admite que los primeros que lo aislaron como metal fueron los chinos y los indios. De ahí provenía, seguramente, la muestra que en 1597 llegó al experto metalúrgico inglés Libavius; pero fracasó también en reconocerlo como un metal nuevo, pensando que se trataba de un exótico tipo de plomo indio o malabar. En 1738 otro inglés, William Champion, disipa por fin cualquier duda al patentar un proceso para extraer el zinc a partir de la calamina tras una visita a las minas de Zawar en Rajasthan, donde se extraía el mineral desde milenios atrás.

Volviendo al metal Baily, me resulta simpática esta denominación de una aleación concreta. No dejo de imaginar una ficticia Academia encargada de otorgar nombres a cada una de las aleaciones posibles. Admiro ese siglo en el que se premiaba al científico meritorio otorgando su nombre al descubrimiento. Sé bien que la costumbre se mantiene; pero sin ánimo de parecer desconfiado me pregunto si se recibirán los galardones con igual alegría en estos tiempos en los que se pone precio hasta al nombre de las estrellas y las arenas de la Luna, en los que nuestro concepto de inmortalidad ha tomado sin duda un tono general contradictorio con su propia esencia.

Pero para terminar con una sonrisa, ya sabéis, si queréis volver loco a vuestro joyero, posíblemente haciéndole rico en el proceso, pedidle unos pendientes, o si hay suerte, una alianza de metal Baily.

domingo, abril 15, 2007

Un Bosque según Séneca

Si tibi occurrerit vetustis arboribus et solitam altitudinem egressis frequens lucus et conspectum caeli ramorum aliorum alios protegentium summovens, illa proceritas silvae et secretum loci et admiratio umbrae in aperto tam densae atque continuae fidem tibi numinis faciet.

"Si alguna vez te has encontrado en un bosque lleno de árboles ancianos que hayan crecido hasta una altura poco usual, tapando la vista del cielo con un velo de ramas entrelazadas, la nobleza del bosque, la reclusión del lugar, y la maravilla ante la sombra íntegra y espesa en un lugar abierto, te dará prueba de la presencia de una deidad."

Lucius Annaeus Seneca,
Epistulae morales ad Lucilium, Liber IV,
Epistula XLI, 3.

domingo, abril 08, 2007

El Fragmento 7Q5

En 1947 se descubren los primeros manuscritos de Qumran, o del Mar Muerto, en once cuevas diseminadas por el Wadi Qumran, en la costa noroeste del Mar Muerto. Entre estos textos que son los documentos bíblicos más antiguos descubiertos (ninguno puede ser posterior al año 100) se encuentra uno denominado 7Q5 que ha merecido una atención especial.

Los textos en estos manuscritos están escritos en tres idiomas: hebreo, arameo y griego koiné. Predomina, cabía esperarlo, el hebreo, pero en tres formas dialectales: hebreo clásico (bíblico), un dialecto particular que ha sido dado en llamarse "hebreo de los Manuscritos del Mar Muerto" y hebreo proto-tanaítico.

La séptima cueva llamó la atención por algunas peculiaridades: todos los textos que contiene están escritos en papiro; todos, en griego. El ánfora que contenía los textos es también de manufactura distinta a las demás. Uno de los fragmentos encontrados en esta cueva es el conocido como 7Q5 (los fragmentos se denominan con un primer dígito que identifica la cueva donde fueron encontrados, una Q que hace referencia a Qumran y un dígito final que se refiere al fragmento concreto; 7Q5 es el quinto fragmento de la cueva séptima).

El fragmento resultó polémico al intentar determinar a qué texto bíblico podría pertenecer la ceintena de caracteres, muchos casi ilegibles, que contiene. En 1972 el jesuita español José O'Callaghan publica un artículo en el número 52 de la revista Bíblica en el que interpreta el fragmento como perteneciente a libros del Nuevo Testamento (en concreto, Marcos 6:52-53). Sería por tanto el texto de los Evangelios más antiguo que se conserva. Dos años más tarde, el estudioso alemán Carsten Thiede apoya la hipótesis de O'Callaghan en su libro "Earliest Gospel Manuscript?".

Los argumentos en contra llegan en 1988, cuando el también el experto alemán Wilhelm Nebe identifica dos fragmentos de la misma cueva séptima (el 7Q4,1 y el 7Q8) con pasajes del Libro Primero de Enoc (respectivamente 103:3-4 y 103:7-8) publicando sus resultados en el número 13 de Revue de Qumran. Esta hipótesis es corroborada en 1996 en el número 103 de dicha publicación por el erudito francés Emile Puech, donde se ataca la idea de que alguno de esos fragmentos de la cueva séptima puedan pertenecer a un libro del Nuevo Testamento. Un año más tarde, Ernest Muro lleva a cabo un análisis mediante ordenador, en el que reensambla los fragmentos de la cueva séptima, y confirma que la identificación de Puech es correcta. Lo que es mas, el fragmento 7Q5 no pertenece a ningún libro ni del Antiguo Testamento ni del Nuevo Testamento.

¿Es o no es el 7Q5 un fragmento del Nuevo Testamento? Esa es la pregunta y el debate entre los expertos. Y, en cualquier caso, ¿qué importancia tendría que lo fuera?

Si el texto que aparece escrito en el 7Q5 fuera realmente Marcos 6:52-53, y dado que la comunidad esenia autora de los Manuscritos fue disuelta no más tarde del 68 C.E., significaría que la afirmación de la naturaleza mesiánica de Jesús sería una tradición muy temprana de la iglesia cristiana. Los más escépticos, sin embargo, dicen que si el texto del 7Q5 fuera el identificado como parte del Evangelio de San Marcos, eso no significaría que todo el Evangelio es tan antiguo, sino sólo ese fragmento de texto. Es decir: el Evangelio de San Marcos sí contiene referencias a la divinidad de Jesús y a sus milagros, pero no se podría deducir que una versión anterior del mismo Evangelio también tuviese ese tipo de referencias. De nuevo, un callejón sin salida. En cualquier caso, las implicaciones de tipo religioso no serían demasiado profundas. Básicamente, las tesis de Rudolph Bultmann sobre la distancia entre "un Cristo histórico y un Jesús de la fe" se vería afectada, al concluirse que los primeros textos sobre Cristo se habrían escrito mucho antes de lo antes pensado, y no sería tan descartable que se hubiera escrito sobre Cristo en tiempos de Cristo. El hecho afectaría más a las universidades que a las iglesias: sería el prestigio de algunos estudiosos lo que sufriría más vicisitudes.




¿Cuáles son los argumentos a favor de que el 7Q5 sea el Evangelio de San Marcos?

El espacio antes de la palabra griega και (kai, "y")implica un cambio de párrafo, y la manera en la que aparece este espacio es la misma en la que aparece de manera general en los primeros textos de San Marcos. Hay otro argumento más: en la línea cuarta del fragmento encontramos la combinación de letras ννησ (nnes). Suponiendo que estas letras (y en este contexto no es una suposición casual ni descabellada) pertenezcan a la palabra Γεννησαρετ (Gennesaret), que sólo se encuentra tres veces en el Nuevo Testamento, se tiene el hecho de que el análisis por ordenador de Thiede, usando "los textos griegos más elaborados", demuestra que es imposible encontrar otro texto que no sea Marcos 6:52-53 en el que aparezca la combinación de letras que identifica O'Callaghan. Una suposición para este argumento, pero una suposición muy plausible: las letras pertenecen a la palabra Gennesaret.

¿Cuáles son los argumentos en contra?

Precisamente casi todos los argumentos en contra cuestionan la hipótesis Gennesaret. Se propone que estas cuatro letras también están presentes en la palabra griega εγεννησεν (egennesen, "engendró"); esta fue de hecho la primera interpretación en 1972: el fragmento sería parte de una genealogía. Para que el texto griego cuadre con el texto en Marcos, se hacen algunas suposiciones: la letra tau τ ("t") en la línea tercera sería en realidad una sustitución de δ (es posible este cambio consonántico, pero no hay evidencia en otros textos); teniendo en cuenta los espacios en el fragmento, éste omitiría las palabras επι την γην (epi ten gen, "a la tierra" dentro de la línea "a la tierra de Gennesaret"): estaríamos pues ante una versión distinta a la original, circunstancia siempre sospechosa; la última letra de la línea segunda ha de ser una ν (nu), pero esta nu no tiene la misma pinta que la que aparece claramente en la línea cuarta, sino que parece más bien una iota seguida de una α. Daniel Wallace repite la búsqueda por ordenador sin tener en cuenta estas condiciones necesarias y encuentra otras dieciséis posibles interpretaciones. Es por todo esto que últimamente la hipótesis de que el fragmento 7Q5 es parte del Nuevo Testamento ha perdido fuerza.

¿Cuál sería entonces el fragmento más antiguo del Nuevo Testamento? El llamado papiro P52 (o fragmento de San Juan). Se trata de un trozo de papiro que se conserva en el la Biblioteca John Rylands, en Manchester. Aunque la datación paleográfica acota su edad entre los años 125 y 160 CE, no es imposible que sea anterior al 100, pero tampoco lo es que fuera escrito enla segunda mitad del siglo II. Contiene, como su nombre deja adivinar, unas líneas del Evangelio de San Juan, en griego.

A pesar de todo ello, es evidente el interés de estos Manuscritos, y de este fragmento en particular. Unas pocas letras escritas hacen 2000 años hacen que se desaten ríos de tinta y acalorados debates; para otros las conclusiones pueden ser incluso de una índole más profunda.


"52 pues aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones.
53 [y] Terminada la travesía, vinieron a tierra de Genesaret[z] y arribaron a la orilla.
"
Marcos, 6:52-53, Biblia Reina-Valera, 1995.

Versión de alta resolución del Fragmento 7Q5.
Análisis detallado por Ernest Muro.
Cronología de los Manuscritos con histórico del Fragmento 7Q5.

martes, abril 03, 2007

martes, marzo 27, 2007

Primavera

He comido hoy en la Posada del Rey: la carne sabía hoy especialmente a roedor. No es que me importe: un troll verdadero ha comido carne de cosas peores. La Gran Vía da de comer al hambriento, de madrugada, pero no se debe mirar con ojo demasiado fino lo que venden los Orientales.

He aprendido tanto en los viejos tiempos que he rozado el pozo del abismo, y proclamo sin orgullo que sigo sin saber nada, o bien poco en todo caso... Llega la primavera y me recuerda a un estoico sentado en un banco de piedra, impasible, alejadas de sus manos las glorias y maravillas de nuestro siglo de juguetes. Me pongo la túnica, ahora que Morfeo me ha cerrado las puertas de sus dominios y me tengo que colar por las grietas; Hypnos me reclama desde la Puerta Química, y sus mil lacayos me intentan seducir, repitiéndose infinitos en una desolación de armónicos. Les hago un corte de mangas: se enfurecen, toman formas amenazadoras - alguno comete la indecencia de husmear algún archivo prohibido de mis pesadillas y adoptan figuras temibles.

Me veo obligado a sacar de entre los pliegues mi lira de rápsoda, y les contesto con unas furiosas y pesadas rimas, ladradas en griego antiguo, intercalando otras lenguas muertas del norte; surte efecto, me reconocen. Mis Dientes Son de Hierro, Mi Lengua es de Fuego y Espada. Huyen a esconderse entre el basalto, pero yo sigo sólo en la estepa frente a las espiras. Me encojo de hombros y me doy la vuelta; seguiré buscando. Hay extraños perfumes que vienen de la vigilia.

Las flores, amarillas, por doquier, hacen que Madrid parezca una ciudad hasta humana.

Qino / Qins

Hilos de vapor dorado
caen del cielo azul
Vuelves la cabeza hacia el poniente
y el lago de almendra de tus ojos
refleja pensativo un púrpura ténue

Es ahora y hace mil años
Tu nombre
Unas gotas de rocío y ámbar
Un sueño

En tu cabello reside
el himno de los horizontes
las laderas de la tierra salvaje
la brisa de los océanos de hierba

Es ahora y hace mil años
Es de nuevo nuestro sueño

jueves, marzo 15, 2007

Calling The Rain

      

      

martes, marzo 06, 2007

Análisis de Técnicas Proactivas/Reactivas de Mejora de la Calidad

Un camino de colores que se pierde hacia la línea del mundo,
tú y yo caminamos cogidos de la mano hacia un sol púrpura,
rosado como coral, añil de paleta de pintor,
flanqueados por un dorado manantial de agua de otoño,
un puente de piedra de caramelo,
un manto de hierba de fieltro y terciopelo esmeralda,
aún conserva la huella de nuestros abrazos,
rosado como coral se hunde el sol púrpura más allá de las nubes ténues
que pastan en el remanso del horizonte,
rosado y ocre, pero no se hundirá hasta que pasemos a donde ahora alumbra,
y la sombra se extiende, pero es de brisa fresca y buenos sueños,
trae besos de las estrellas;
pasos de baile nos llevan a las colinas lejanas donde flota ya
el naranja del atardecer,
hadas de perla y criaturas del bosque
revolotean danzando en una memoria de luna, y
casi invisibles entre la bruma dorada y la distancia
unos reyes de glauca barba nos sonríen benevolentes

sábado, marzo 03, 2007

La Montaña de Medianoche y la Flecha del Sol

Un par de temas de este fin de semana para no perder el groove stoner!
(ya sabéis lo que dicen las leyes del doom... Lee Dorrian no canta mal! En un par de conciertos tuve la oportunidad de hablar con él y además es buena gente). De Cathedral podría hablar mucho... sin duda uno de mis grupos favoritos.

Cathedral - Ride.

We'll rise from the ashes of stagnation,
crystal warriors of damnation.

Cathedral - Midnight Mountain.

Screaming at doleful skies, absorbing all my sighs,
responding to my cries - downcast a thunder of reprise,
won't let the next sunrise, signal my landslide,
from ecstatic highs, I'm on top of their demise.

(Si los videos os parecieron malos, es que no habéis visto el de Hopkins).

Hace un rato venía escuchando este otro gran tema de Therion, del que os dejo un par de videos: un concierto en Bergara (dedicado a los Srs. Deimos y Mario) donde se puede ver que lo clavan, y un AMV donde podéis escuchar la canción con más calidad.

Therion - An Arrow From The Sun (FullMetal Alchemist AMV).
Therion - An Arrow From The Sun (Bergara, 27-1-2007).

An arrow from the sun is like a sceptre in your hand
A key to time and space, to joureys within
Arrows form the sun will open up your beating heart
Sophia will shine when they hit your soul


Eiwar, Eiwar, take an arrow from the sun
Abaris, pilgrim from the regions of darkness
Eiwar, Eiwar, bend the bow now and shoot now
Abaris, bowman, shoot an arrow from the sun

martes, febrero 20, 2007

El librero

Volvía yo de la biblioteca, de tener alguna palabra no todo lo grata que quisiera con los bibliotecarios, y me he desviado por camino que poco frecuento, centro de ciudad. Hace años la buena libería de mi barrio, mudó de local y pasó al casco viejo, cerca de Ayuntamientos y Casas de la Cooltura. Era una buena librería; comprábamos material escolar y luego, más adelante, juegos y libros. Lo mejor, aparte del surtido, eran los dependientes; ya era yo exigente de niño, y el trato que tenían era amable, eficiente y culto. Esos tres rasgos los hacían diferentes. Tenían paciencia, y se notaba que sabían de lo que hablaban. Nunca dijeron "ese libro no existe", cosa que he llegado a oír en los departamentos de ciertos grandes almacenes tan reconocidos. Algunos los veían un poco snobs, pero generalmente eran humildes, buenos profesionales. La libería se fue al centro, estuvo unos titubeantes 1 o 2 años manteniendo abiertos ambos locales, y finalmente, desde hace un lustro o así, quedó sólo el más nuevo.

A lo que iba: me he encontrado con el librero. Empujaba un carro de cajas vacías (ah, los placeres que tienen que tener los libreros, ese abrir cajas y cajas llenas de libros y más libros). Yo iba con el paraguas abierto; estaban cayendo algunas gotas y no tenía ganas de resfriarme. No he dudado; la tienda está a diez pasos. Al saludarle, me ha reconocido y hemos hablado algo. Nuestras familias, bien. ¿El negocio? "Va bien", y una parte de mi se queda tranquilo, no más muertes por favor, y menos una de una librería. "A ver si me paso más, últimamente tengo poco tiempo". Su respuesta, ¿de comerciante? No, de librero: "Siempre hay que tener tiempo para los libros". No me he atrevido a confesarle que venía de rastrear en la biblioteca, el ahorro se impone, uno de los ensayos de Tolkien sobre el Beowulf y la épica inglesa, una historia de los pueblos indoeuropeos, la Orkneyinga Saga. Ya me gustaría poder tener además de tiempo, oro para los libros. Eché en falta, haciendo cálculos, gran parte del dinero que debía tener ahorrado. El otro día en mi habitación, súbitamente, me di cuenta de dónde debe haber ido parte de ese dinero. Me apasionan los libros, como ya sabéis, aunque no tenga ni idea. Me fascina igual un facsímil de 24000 pesetas que un descatalogado de Bergier comprado a un buhonero moderno por medio euro, en Fuente Dorada. No entiendo de valores, y aunque respete con veneración los incunables y los libros viejos, hasta me parece un signo más de la decadencia de nuestro tiempo el que haya un mercado de libros de coleccionista. Lo que me hechiza de veras son las palabras, y también las letras. Lo demás es casi siempre accesorio. Pocas veces entiende el genio de envolturas.

Sí que tengo que volver alguna tarde a esa librería, por ver si me puedo tomar unas cañas con el librero, y hablamos de libros, palabras e historias.

Nunca se sabe qué encuentros te depara una tarde. La lluvia llama a los libros y estos a la lluvia. Los demás quizá seamos sólo unos personajes que aparecen entre medias porque alguien tiene que encender esa luz tibia de lámpara de noche que recuerdo insistentemente.

lunes, febrero 19, 2007

Ventana

En mi nuevo trabajo, la oficina tiene una ventana del tamaño de un hombre de pie.

Es de madera pintada de verde, y los cierres son de esos viejos, mecánicos, nada de presión ni deslizamientos. Al girar un pomo mueven una guía que inmoviliza la ventana. Hay incluso una contraventana que creo que es metálica, con unas ranuras horizontales que seguro tienen alguna inteligente función relacionada, probablemente, con la lluvia.

Si la abro puedo oir pájaros cantando, el rumor lejano de máquinas trabajando mansamente y, a veces, a algún transportista comentando las nuevas con el que recibe la mercancía.

Puedo ver el verde de unos ancianos pinos, e incluso el cielo, con el color de un relámpago blanco para mis ojos de topo.

Hay algún desconchón en la pintura verde, y hasta marcas de gotas de lluvia. Al abrirla por primera vez he descubierto una telaraña vetusta abandonada quién sabe hace cuánto.

Por más que le doy vueltas, no logro entenderlo. Se negocia con el salario, los beneficios sociales... ¿Cómo se les pudo olvidar mencionar esta gloriosa ventana en la oferta del contrato?

martes, febrero 06, 2007

El Perro Parlante y el Árbol del Melocotón

Recopila Gan Bao, historiador chino del Emperador Yuan, allá por la primera mitad del siglo IV, su Soushenji. Es este un libro de noticias que han llegado a su conocimiento, donde Bao pretende dar evidencia de la existencia de los espíritus. No es una demostración: Bao no llega a dudar de ese otro mundo; lo presupone y tomándolo como tarea de historiador se limita a dar noticia de los sucesos acaecidos cuando el plano de los espíritus coexiste con el nuestro. Las historias que así compila resultan a veces chocantes, otras de una ingenuidad que por contraste con lo pavoroso del hecho narrado provocan estremecimiento. Algunas, como la siguiente, me despiertan una sonrisa; nótese el esfuerzo por dar una fecha y lugar del suceso exactos. El cuento debía tomar otro aspecto al ser susurrado en una húmeda choza junto a un arrozal oscuro.

"Exactamente en el año quinto de los llamados Yongjia, en la casa de un hombre llamado Zhang Lin, nacido en la subprefectura de Jiaxing, perteneciente a la prefectura de Wu, hubo un perro que, de repente, habló con discurso de persona. Dijo:
- Se avecina una hambruna general.
Aquel año, ciertas tribus extranjeras lanzaron dos ataques que dejaron sin alimentos al Imperio."

Aún más antiguo y de otro cariz es el Libro de las Canciones, o Shih Ching, que merece ser comentado en otra ocasión, con más detalle. Se trata de un conjunto de canciones y poemas antiquísimos (puede que de hace tres milenios, y no menos de dos mil años), que nos dan muestra de la riqueza folclórica de la China más antigua. Copio a continuación una muestra de la sencillez y belleza de estas canciones.

桃夭 TAO YAO

桃之夭夭、灼灼其華。
之子于歸、宜其家室。

桃之夭夭、有蕡其實。
之子于歸、宜其室家。

桃之夭夭、其葉蓁蓁。
之子于歸、宜其家人。

El árbol del melocotón es joven y elegante;
Brillantes son sus flores.
Esta joven dama va a su futuro hogar,
y ordenará bien su cámara y su casa.

El árbol del melocotón es joven y elegante;
Abundantes serán sus frutos.
Esta joven dama va a su futuro hogar,
y ordenará bien su cámara y su casa.

El árbol del melocotón es joven y elegante;
Exuberantes son sus hojas.
Esta joven dama va a su futuro hogar,
y ordenará bien su familia.

martes, enero 30, 2007

Ave del Paraíso

Leer "Las Mil y Una Noches" es como transitar un gozoso laberinto de cuentos que se enlazan y contienen unos a otros, un laberinto cuyas paredes están pintadas profusamente con bellos colores y cuyos conductos desembocan ocasionalmente en jardines, cuevas iluminadas y tesoros hechos de imaginación pura. Yo estoy leyendo la traducción de Juan Vernet para Planeta. Esta colección de cuentos, que es a su vez un único cuento (quizá el más largo nunca escrito) abunda en lo maravilloso y en lo inesperado, lo mitológico y lo simbólico.

En el tránsito de la Noche Quinientos Treinta y Una a la Noche Quinientos Treinta y Dos, se narra el destino de las hojas que tapaban las vergüenzas de Adán cuando fue expulsado del Edén, y aparece la figura del Ave del Paraíso, que anoto aquí como guiño a los aficionados a cierto juego de cartas:
Recorrió la isla y encontró un árbol enorme, cuyas hojas semejaban las hojas de un barco. (...) En la copa del árbol había un gran pájaro de perlas y esmeraldas verdes; los pies eran de plata, y el pico, de un rojo rubí; las gemas más preciosas formaban sus plumas. (...) Buluqiya, al ver aquel enorme pájaro, le preguntó: "¿Quién eres? ¿A qué te dedicas?" Le contestó: "Yo soy uno de los Pájaros del Paraíso".

jueves, enero 11, 2007

El Amor según Sir Thomas Malory

1485. Terminaba la Guerra de las Dos Rosas en Inglaterra y William Caxton publicaba la Morte Darthur de Malory. Encontramos en el Capítulo XXV del Libro XVIII este fragmento que nos transmite algo de la belleza del inglés de la época y del ideal de amor virtuoso.

Therfore lyke as May moneth floreth and floryssheth in many gardyns, soo in lyke wyse lete euery man of worship florysshe his herte in this world, fyrst vnto god, and next vnto the ioye of them that he promysed his feythe vnto; for there was neuer worshypful man or worshypful woman but they loued one better than another, and worshyp in armes may neuer be foyled, but fyrst reserue the honour to god, and secondly the quarel must come of thy lady; and suche loue I calle vertuous loue.

Por tanto, de igual modo que el mes de Mayo florece y crece en muchos jardines, así permítase que cada hombre de honor haga florecer su corazón en este mundo, primero hacia Dios, y luego hacia la felicidad de a quien haya prometido su fe; pues no ha habido nunca hombre honrado o mujer honrada que no hayan amado a uno más que a otro; y el honor alcanzado en las armas nunca ha de ser hecho de menos, sino reservado el honor primeramente a Dios, y en segundo lugar el requerimiento ha de venir de vuestra dama: y a tal amor llamo amor virtuoso.

jueves, enero 04, 2007

Estonian Folk Metal

Mar Báltico. Al norte, la multitud de bandas suecas y finlandesas que conocemos. Al sur, ¿alguien ha mirado? Pues hay un buen puñado de bandas que merecen la pena en los Países Bálticos. De hecho, estos países incorporados recientemente a nuestra Unión son muy interesantes por su geografía e historia, y además por sus mitologías ancestrales y sus epopeyas nacionales. Y como buenos países europeos, tienen talentos interesados en reconstruir y revivir antiguas tradiciones, formas de pensar e historias míticas.

Hoy he querido fijarme en Estonia. El panorama folk metal era bastante más denso hace unos años. Antes del 2006 el paisaje musical estaba enriquecido por bandas que hoy día no existen, como pueden ser los punk-folk Grendel, Ugly Ogre, o los jovencísimos Imp. Estas bandas han dejado de existir por unos motivos u otros. Sin embargo, el baluarte folk metal sigue intacto con otras bandas como pueden ser Raud-Ants, y sobre todo, Metsatöll.

Raud-Ants son quizás los más tradicionalistas. Su propuesta musical es muy interesante. El grupo se forma en 2002 y su estilo es el que está más enraizado en el auténtico folk estonio. Las melodías están casi todas basadas en canciones tradicionales e interpretadas con instrumentos tradicionales, a las que añaden instrumentación metal. Las voces femeninas dan un toque muy bello al conjunto. Hay que destacar también que las letras están en Vótico, un lenguaje de la familia Báltico-Finesa que está casi extinto (se habla sólo en Krakolye y en Luzhitsy, dos poblaciones del distrito de Kigisepp). Este interés de no dejar que muera este idioma casi desconocido, emparentado con el Estonio, les ha valido el participar en la edición del 2006 del festival Liet-Lavlut, un concurso al estilo de Eurovisión en el que participan grupos que interpretan su música en lenguajes minoritarios. En la página web de Raud-Ants pueden escucharse algunos MP3 de su música.

En un estilo más metálico se encuentra la exportación folk más característica de Estonia: el grupo Metsatöll (el nombre significa "lobo" en Antiguo Estonio). Esta banda es bien conocida en su país, donde llevan funcionando desde el 98. Son especialmente populares desde su album "Hundi Loomine", muy aclamado por los medios de Estonia (no sólo por los especializados en metal). Ciertamente, son capaces de convocar mucha gente a sus conciertos. La música es más tosca y troll que por ejemplo el caso de Raud-Ants. Hacen también un uso correcto de instrumentos tradicionales, y las letras tienen gran parte de base en las guerras de la independencia de su país en los siglos XIII y XIV (contra la dominación alemana, danesa y rusa). De hecho, sus letras un tanto crudas fueron muy celebradas por la prensa estonia en su momento, como un revés a la "influencia negativa" del idioma inglés y un renacimiento del folklore en forma de manifestaciones culturales de nuestro siglo.

Metsatöll - Hundi Loomine (vídeo).
Metsatöll - Rauavanne (vídeo).

En el extremo menos folk y más heathen encontraríamos a Loits. La misma banda denomina a la música que practican como "rock militante". La influencia de Satyricon en su última época no puede negarse, aunque la peculiar forma de cantar de Lembetu en algunos temas le da un carácter propio innegable a sus creaciones. A pesar del reivindicativo contenido rúnico, las letras muestran poca influencia del lado izquierdo y más interés en la épica y la exaltación de la vida antigua:

Veri me soontes on tugevaks jäänd, Truudusest murdmatust oleme kantud.
¿Qué sabes de las almas de nuestros ancestros, cuyo poder es el de los más poderosos?

Talvedest visaks meil karastund hing / Ronkade valvsust me veri on kandnud / Kaua me tegusi toetand see pind / Täelise Kuningana temale andun.
La niebla es nuestro oro y el hielo nuestras perlas / Nuestros hechos nacen de arboledas / la sangre se mueve intensa en nuestras venas / Una alianza irrompible y fiera.

Loits - Kodu (video).
Loits - Aeg Ärgata (video).

En fin, Estonia nos muestra un rico abanico de bandas con las ideas muy claras, buenos músicos, ideas frescas y sin ningún complejo a la hora de reivindicar su historia y tradiciones. A disfrutarlo pues.
Eesti Metal Ruulib!!

martes, enero 02, 2007

I Don't Know Where I Stand

Fairport Convention, 1968, Judy Dyble, maravillosamente humana y divina a la vez, canta este "I Don't Know Where I Stand".

La letra es bella; y no quiero entenderla del todo. Os la dejo copiada de refilón, para seguir descubriéndola. Tengo una sensación entre inocente y remota ahora. No quiero interrumpir las imágenes que descubro al escuchar canciones de estas décadas. ¿Era el mundo más feliz entonces, o simplemente soñaba en voz más alta? Lo que entiendo es romántico, inocente, es trabajo de hadas. Indiferencia responsable. Recuerdo ser pequeño y un camino nacido de una visión más real del mundo; las alegrías eran tan altas como las tristezas, pero ambas eran bellas porque eran verdaderas, eran nuestras. Y enseñaban. No hacía falta tumbar la mejilla contra la tierra porque la respirábamos en el viento. Lo sigo viendo en algunos ojos, que vieron la luz de esos días. Y recuerdo algunos días en ese Valinor.

El sonido de las guitarras es fresco y al mismo tiempo entre melancólico y surreal. Recuerdo el Oxford City de Pentangle, mucho más folk, y alguna otra canción.

Aquí Judy vuelve a cantarla tras 40 años... tenéis que perdonarla porque está un poco nerviosa al principio (¡40 años!), pero el final lo clava... es espléndido.

Funny day, looking for laughter and finding it there
Sunny day, braiding white flowers and leaves in my hair
Picked up a pencil and wrote 'I love you' in my finest hand
Wanted to send it but I don't know where I stand

Telephone, even the sound of your voice is still new
All alone in Carolina and talking to you
And feeling too foolish and strange to say the words that I had planned
Guess it's too early 'cos I don't know where I stand

Crickets talk, courting their ladies in star-dappled green
Crickets talk, until the morning comes up like a dream
All muted and misty, so drowsy now, I'll take what sleep I can
I know that I miss you but I don't know where I stand
Know that I miss you but I don't know where I stand


Haceros ya con la versión original.
Hay que volver a traer los días soleados de antes de haber nacido.

La magia de los Árboles

Hoy os recomiendo este libro de Ignacio Abella. Lo encontré en la Biblioteca municipal de mi ciudad, que sigue teniendo uno de los mejores fondos que conozco, digan lo que digan.

Se puede encontrar en la Editorial RBA. Son 292 páginas que te llevan directamente al bosque, a la parte más legendaria y mítica del mismo, y a la más cercana también, ya que de manera natural ambos aspectos están ligados. No hay bosque sin magia. Una obra recomendable que nos hace aprender y recordar muchas cosas sobre el respeto a los árboles. De la contraportada:

"Firmemente enraizados en la tierra y con su copa abierta hacia el cielo, los árboles son uno de los símbolos vivientes más poderosos. Esta obra única se adentra en el rico bosque de nuestra memoria colectiva, recogiendo los principales mitos y creencias que existen en torno al árbol. Nos propone una nueva forma de mirarlos, junto al mejor modo de plantar y cuidad las especies más emblemáticas de la Península Ibérica."

Más información (echad un vistazo al índice) puede verse aquí.

lunes, enero 01, 2007

Era

Escuchando a Pentangle y Boud Deun, lo más importante quizá sea el recuerdo de tu sonrisa y tu cabello cercano, el sol a través de la persiana formando óvalos sobre la pintura verde de la pared, y los mensajes de los amigos en el móvil y el correo.

Quizá sea una suerte que no me quede crédito en el móvil; así no escribiré palabras que queden a un 1% de lo que quiero decir a la gente que aprecio. Quisiera que el silencio de radio se entendiese como mi más sincero deseo de un año bueno para todos aquellos a los que quiero. Con un poco de fortuna algunos de ellos, seguro, estarán leyendo estas palabras. Gracias a todos por seguir ahí. Un año nuevo no tiene ningún sentido sin vosotros para leernos, hablarnos y hacer cosas juntos.

Vencí otra quimera social anoche y hoy devoro su corazón a gusto. El lenguaje de los pájaros se me revela así, y habito cómodamente entre una montaña de papel. Clasifico mis notas enojadas y mis ensueños y recuerdos (50 libretas contabilizo ya). Con un poco de suerte parte del esquema que forman descenderá sobre unas cuantas hojas grapadas en algún lugar del mundo, próximamente, ahora ya.

Para mi el año nuevo comenzó antes de que las esferas de los astrónomos marcaran el Solsticio. La Rueda ya está a medio camino hacia el nuevo renacer... sin embargo la magia que toda una civilización impulsa es fuerte; se balancea toda la realidad y se puede sentir esa fuerza en este día. Hay un poco de tristeza ¿ha sido ya? Pero la columna se construye de sueños con fuerza.

Salid en cuanto podáis a que os dé un poco el sol, y, por favor, pensad que uno de sus rayos lleva en su calor un abrazo mío.